Para mejor o para peor, la ciudad lo invita a rehacerla, a definir una forma en la que usted pueda vivir. Usted también. Decida quién es usted y la ciudad volverá a asumir una forma determinada a su alrededor. Decida cómo es usted y su identidad se revelará (…) La ciudad, a diferencia de las aldeas o pueblos, son plásticas por naturaleza. Las configuramos a nuestras imágenes (…) La ciudad que imaginamos, la ciudad dúctil de la ilusión, del mito, de la aspiración y la pesadilla, es tan real o quizá más real que la ciudad dura que uno puede emplazar en los mapas y estadísticas.


Jonathan Raban

A la ciudad le faltaba un espacio. Una geografía que de cuenta de ese movimiento tectónico imperceptible. El ir y venir que dan forma al espacio en el que producimos nuestras vidas. Una universidad de las calles, un taller del cotidiano, una escuela “del desmadre”. Porque sufrimos la ciudad en su caos, como concentración del poder privado que controla lo público y que la fragmentación inevitable impone. Porque amamos la ciudad en su caos de multiplicidades productivas de hombres y mujeres que pugnan por hacer otra cosa distinta a la impuesta. Y porque en esas dicotomías vivimos, y en esa esquizofrenia intentamos construir alternativas colectivas. Por eso el distrito 7. Por eso recuperar la ciudad. Creemos que es hora de reconectar. Pensar la ciudad como un sujeto, para volverla, como dicen los Zapatistas, “un mundo donde quepan muchos mundos”. Esos muchos mundos existen, la dificultad es convertirlo en “uno”. Los diferentes ordenes de ese caos toman forma y se territorializan. Asi configuran la ciudad que tenemos. Formas que son representativas de un modo de vida y, en definitiva, de un sistema. Un sistema que no solo produce cosas, sino también hombres y mujeres. Por ello todos los territorios, desde la periferia hasta el 5to piso de un edificio, son parte del problema. Y de la solución. La Central Rebelde quiere construir en los centros y en las periferias contra la enajenación territorial. Donde son sus propios habitantes quienes viven al territorio como un obstáculo para la realización individual y colectiva. En el mejor de los casos, sus estrategias de resistencia son espacios con un fin determinado, fácilmente estereotipados, etiquetados, sectorizados o, lisa y llanamente, desconectados. Ya sea mediante la organización, o bajo una práctica individual, un proyecto alternativo que muestre y proponga otro modo de vida pareciera un paisaje difuso a las prácticas actuales. Otro relato de la ciudad parece lejano. Y la ciudad futura una mera utopia. Defender la utopia, construir una ética de la ciudad por venir. Vivir la ética en la política y la política en los territorios. Ese desafió nos reclaman las ciudades de hoy. A ese convite convocamos. De la única forma posible: ¡colectivamente a luchar! Y que la ciudad, tome la forma de sus luchas.

  

Y llegamos:
Primero fue Nuevo Alberdi. Porque todo era como siempre había sido: indiferente. El mundo no es tan lindo visto desde los bordes. Éramos el borde, y nada se podía hacer contra eso.
Entonces mejor estaba hacer algo ahí mismo y que no nos nieguen tanto. Trabajar para cambiar algo, pero también para que nos vieran y, si se podía, nos creyeran. Eso al menos, erapensable.En una época de confusión y perplejidad, la Dignidad Rebelde tomó la palabra sin permiso y dijo algo distinto de lo ya dicho.
Y tuvimos una revolución. Nuestra primera revolución fue una revolución óptica. Un cambio de muchos grados en la perspectiva a través de la cual se mira el mundo y el modo como las personas se miran unas a otras. Los más jóvenes, que conocen mejor la ciudad, decían “tirar Puentes hacia la gente”. Entonces, a los puentes, si no los caminábamos, no eran más que frases y buenas ideas, o “proyectos”. Pero no hizo falta, porque los puentes nos obligaron a caminar sobre ellos y dejar de ver a una sociedad sino a muchas sociedades civiles, que empezaban a formar parte de lo nuestro. Primero: las inundaciones y la asamblea de la dignidad rebelde; los acampes en “nuestra plaza” 25 de mayo como la primer llegada al centro. Después las formas de comunicarnos y construir: con los medios, con los foros de la periferia y en otros territorios: Empalme, La cerámica o Cristalería. Hasta que llego la capital de la provincia y luego el mundo, gracias a Ciudad Futura. Todos esos puentes hicieron que muchos otros llegaran, y ahí ya no éramos “vecinos de los barrios” con “un grupo de jóvenes”. Capaz que podíamos ser un Movimiento, porque sino todos esos otros estarían un poco lejos, y no estamos como para andar echando gente. Decidimos que teníamos que llevar eso que construimos a otros lugares “incluso sin haber ganado todavía”, como dijo uno. Afrontar el nudo crucial de cómo se lucha entre lo “local” y lo “global”. Los campesinos nos contaron que su lucha era internacional, se llamaba La Vía campesina. ¿Porque la nuestra en las ciudades, no lo era tanto? ¿Por qué no una Vía urbana, o un movimiento territorial planetario?
Y mientras nos imaginábamos con el pasaje a alguno de esos lugares, las “grandes ciudades del mundo”, alguien dijo “¿y ya que vamos a estar en todo el mundo, porque no nos damos una vuelta por el centro? Ahí cerquita de la gente”. Otra vez. Trasladamos la rebeldía nuestra a un espacio supuestamente consolidado, “el centro”. Y trasladamos la muerte de las distancias y ese “afuera” termina convertido inesperadamente en el “interior” de nuestro horizonte de hombres planetarios, porque no creemos que ese centro sean tan otro. Como tampoco creemos que ese mundo sea tan otro.
Habrá que hacer lo que dicen en México, eso de “un mundo donde quepan muchos mundos”. Pero ojo, que hay que construir ese “uno”. ¿Quién sabe si las horas de esos dos relojes, el nuestro y el de las sociedades civiles, no se juntan? ¿Quién sabe si no serán los 5 minutos antes, como La ciudad futura?

Hasta que eso pase, No es lo que somos…sino adonde vamos.

Desde los territorios, Movimiento Giros

La invitación a rehacer la ciudad es, primero, el convite a pensarla. A decidir qué forma debe tomar. A configurarla en su integralidad.Los movimientos sociales y los legisladores, como actores políticos, deben encontrarse en ese debate fundamental para la ciudad. Debate que en su ausencia tiene derivaciones prácticas concretas. El estado de situación lo hemos presentado más de una vez. Hemos investigado, llegando a conclusiones alarmantes: el 9% de la ciudad en manos de un mismo grupo económico. La ciudad se privatiza en un increscendo que no tiene fin aparente. Y la discusión política en torno a esta delicada situación no aparece.
Revalorizar la política local a partir de estas discusiones es el objetivo primero del “Diálogo por la reforma urbana”. Mancomunar esfuerzos en pos de desprivatizar la ciudad, la invitación.
Entonces, a las 12:30 hs en la “Central Rebelde” (Avellaneda 1285), los “Diálogos por la reforma urbana”

Invitados:

- Juan Monteverde (Movimiento Giros)
- Paula Vera (Instituto para la Ciudad Futura - Movimiento Giros)
- Mónica Borrás (Asamblea Popular Nuevo Alberdi - Movimiento Giros)
- Oscar Urruty (Diputado Provincial bloque PPS)
- Eduardo Di Pollina (Presidente Cámara de Diputados de la provincia de Santa Fe bloque PS)
- Luis Rubeo (Diputado provincial bloque Frente para la Victoria)
- Claudia Saldaña (Diputada provincial bloque Frente para la Victoria)
- Mónica Peralta (Diputada provincial bloque GEN)
- Pablo Javkin (Diputado provincial bloque ARI)
- Marcelo Brignoni (diputado provincial bloque Encuentro por la democracia y la equidad)
- Alicia Gutierrez (Diputada provincial bloque SI)
- Miguel Zamarini (Presidente del Concejo Municipal de Rosario)
- María Eugenia Bielsa (Concejala bloque Encuentro por Rosario)
- Norma López (Concejala bloque Frente para la Victoria)
- Alberto Cortés (Concejal bloque Proyecto Sur)
- Daniela León (Concejala bloque UCR)
- Moderará el debate el periodista de LT8 y Rosario/12 Leo Ricciardino

Los ejes de discusión:

- Revalorización de la política local, como ámbito próximo de intervención y transformación de las sociedades.

- Las ciudades como territorios productivos: Productoras de hombres y mujeres, productoras de modos de vida.

- Las ciudades como el lugar donde se condensan las relaciones de poder. Territorios en disputas.

- El urbanismo como punta de lanza para la transformación de las ciudades.

- Territorios en emergencia, Periferia en disputa. ¿Qué medidas podemos impulsar de manera inmediata para frenar los avances de privatización de la ciudad?

Dos propuestas para debatir del Movimiento GIROS:

- Declaración de emergencia habitacional y freno de desalojos.

- Prohibición de la figura de barrio cerrado.
Entre las 15 y las 19 hs, funcionará la Cooperativa de Consumo de la Central Rebelde, donde podrán visitarse los territorios que componen al Movimiento Giros a través de sus distintas producciones, nacidas de la resistencia y proyectando la sustentabilidad de las periferias. Una muestra más de la dignidad de esos territorios. Además, se comercializarán los distintos productos de los movimientos provinciales que componen al Movimiento Nacional Campesino Indígena: MOCASE-VC, MCC de Córdoba, UST de Mendoza y San Juan, Encuentro Calchaqui de Salta, Red Puna de jujuy y MCNN de Neuquen.
En paralelo, funcionará la transmisión habitual de Radio Rebelde, la radio producida y llevada adelante por la Asamblea Popular de Nuevo Alberdi, con la colaboración de la Coordinadora Popular de Empalme Graneros y vecinos de La Cerámica. El Equipo Periodístico de la radio realizará además una cobertura que se podrá escuchar al día siguiente en su dial: 90.5
A partir de las 19 hs tendrá lugar la presentación formal de la Central Rebelde con organizaciones hermanas del campo popular. Cerca de las 21 hs habrá choripanes, cerveza y números culturales para compartir una jornada de celebración: la inauguración de “una trinchera en el corazón de nuestra ciudad fragmentada”.
     
   
   
   
Una de las piedras fundamentales para institucionalizar nuevas relaciones sociales tiene que ver con los cambios en los modos de producir, comercializar y consumir en la ciudades. La cooperativa de Cosumo es la articulación de movimientos campesinos, comunidades productivas de la periferia de las ciudades y todos aquellos quue pretenden asumir otro modo de vida modificando sus prácticas cotidianas. Por esto, no solo se concentra en el acopio y la venta de productos, sino en la formación de cosumidores, y la posibilidad de masificar productos distintos, pero también ideas, iconos y símbolos de los movimientos atónomos. A En la central rebelde se levanta el estudio B de radio rebelde. La idea es generar contenidos periodísticos de relevancia social articulando movimientos sociales, trabajadores de prensa, medios alternativos y nuevas tecnologias. Referenciar la central como generadora de los nuevos medios de comunicación y los debates ausentes en los medios hegemónicos y el campo popular es el desafío. El ICF es una propuesta desde abajo, que reúne a movimientos sociales, profesionales, docentes, estudiantes, investigadores, entre otros, para aportar a la construcción de una alternativa a las ciudades fragmentadas, para que los territorios vuelvan a ser protagonistas de su destino. Romper con la hegemonía de las fundaciones que auguaran el fin de la historia y la vuelta a las recetas de los poderosos. Superar la mera resistencia para construir y disputar la spolíticas que luego se cristalizarán en los territorios. Hacer de los movimientos los creadores y gestores de su propio modo de vida, y llevarlo a todo el conjunto social mediante la construcción colectiva de nuevas políticas públicas. La Universidad Rebelde es un proyecto de articulación socioeducativa con fuerte anclaje territorial entre diversas organizaciones, asociaciones, coletivos e individualidades de la sociedad civil local, enfocado en la producción, distribución, circulación y socialización de conocimiento. El desarrollo de la “Unerre” toma como desafío reescribir el relato de las ciudades para aportar a la idea de una ciudad futura, de un proyecto de vida colectivo, de producción de nuevas relaciones sociales, de nuevas formas de autogobierno.
 
 
   
     
   
La ciudad recuperó su rebeldía. Rosario volvió a mostrar que a pesar de que hace años mandan los mismos de siempre, el silencio no triunfó por completo. La política se mostró de otra forma, se recuperó la plaza y una verdadera fiesta popular tomó las calles. Y todo eso fue posible desde los movimientos autónomos. Sin aparatos. Con compromiso. Con alegría, dejando todo. Luego de caminar 7km y decir lo que teníamos que decir, la plaza lentamente se fue llenando que “gentes”. De las más variadas que enfrentando el crudo frio dijeron presente. Mientras se armaba el escenario las gentes pasaban y preguntaban por donde iba la marcha para sumarse. Consultaban sobre los productos campesinos, bailaban y pintaban las calles con más Ya Bastas! Los gritos del ya basta se mezclaban con los que exigían la reforma agraria integral, con los que no iban a permitir más desalojos en Nuevo Alberdi, con los pinceles de Arte por libertad, con las notas del Demi Carabal, y la ética estética de iconoclasitas. El raly le ponía sus acordes de lucha a la ya noche frente al Mal Gobierno que entrega la ciudad y todos nos dimos cuenta que la política estaba en otro lado. Ahí en la calle y no allá adentro. Los bombos de Okupando le daban la despedida a la histórica jornada, y nos seguíamos dando cuenta. Nos dimos cuenta que ya ganamos. Que hace sólo tres años estábamos en esa misma plaza peleando para recuperar lo que habíamos perdido durante la inundación. Y hoy, a solo 3 años, no solo éramos muchos más en esa plaza. Sino que éramos distintos. Más rebeldes. Más variados. Éramos ciudadanos y campesinos. Periodistas y sindicalistas. Murgeros y artesanos. Desocupados y profesionales. Éramos más rebeldes y más mundo. Éramos nosotros.  
     
 
Como todo gran acontecimiento, tiene múltiples miradas. Diversas interpretaciones. Fueron muchos los que estuvieron y muchos lo que no pudieron estar pero hicieron llegar sus energías. Para todo ellos sumamos las fotos, las imágenes y los instantes de la gloriosa jornada. Y los invitamos a interpretarlas con nosotros. Acá dejamos varias miradas sobre el hecho y podes sumar la tuya mandando un correo a girosrosario@gmail.com que la subimos.
Campesinos en la ciudad (Redacción Rosario)
Actividad de Giros con el Movimiento Nacional Campesino Indígena (La Capital)
En pie contra los monopolios (Rosario|12)
La gran lucha contra los monopolios (Enredando)
La marcha del “Ya basta” cruzará la ciudad este jueves (Rosario 3)
Caminata del Movimiento Giros contra la concentración de tierras y las privatizaciones (La Capital)
Gritaron basta por la tierra (Rosario |12)
La organización Giros y una caminata contra las privatizaciones (Rosario 3)
Movimientos campesinos coparon la plaza San Martín (La Capital)
Giros caminó por la tierra (El ciudadano)
Aca va el video
  
Aca va el video
   
Los movimientos autónomos mostramos que podemos generar hechos políticos de trascendencia y marcar la agenda pública a la vez que incorporamos a las sociedades civiles para recuperar el sentido de la política. Y lo hicimos como Movimiento Nacional Campesino Indígena, lo hicimos como Giros. Pero la particularidad que tuvo este hecho histórico fue que no sólo los mismos de siempre quisieron estar. Sino que la política tradicional tampoco se quiso quedar afuera. En un gesto que valoramos, se hicieron presentes concejales de distintas fuerzas. Además de Proyecto Sur, los dos posibles candidatos a intendente en la ciudad, quisieron mostrar de qué lado están. Así, Miguel Zamarini del Socialismo y María Eugenia Bielsa de Encuentro por Rosario apoyaron, desde su lugar, el Ya Basta Los monopolios no gobiernan la ciudad. De esta manera se coronó una jornada que cambiará el escenario en la ciudad. Con el protagonismo de los movimientos autónomos y la activa participación de las sociedades civiles, más el fruto de diálogos convencidos con algunos sectores de la política tradicional le mostramos a los indignos que ya basta! Y aunque hubo muchos que quisieron impedir que esta fiesta suceda, finalmente sucedió. Atrás quedan los intentos del indigno intendente y sus genuflexos que intentaron hasta último minuto boicotear la fiesta. Cortaron el agua y la luz de la plaza, nos cerraron los baños del monumento, y otras yerbas de las que acostumbra la política impotente. Adelante, un horizonte cada vez más real nos espera. Porque no es lo que somos, sino a donde vamos.
Muchas gracias a todos, y nos volveremos a ver en la calles de esta, una ciudad fragmentada.

Hasta la (próxima) victoria siempre! Con afecto y cariño revolucionario,

Giros,
Movimiento Nacional Campesino Indígena.
  
(...)En diálogo con El Ciudadano, Juan Monteverde, integrante de la agrupación, planteo: “El “Ya Basta” es la potencia de nuestras palabras, y no la impotencia de la represión y de la violencia. Por eso será una caminata de la alegría, y nosotros nos ocuparemos personalmente de que así sea” (...)
Leer Más		   (...)Bajo la consigna "¡Ya basta! Los Monopolios no gobiernan la ciudad", unas 400 personas se movilizaron y recorrieron durante todo el día los lugares en los cuales se ejecuta "la concentración y privatización de tierras". Con la organización de Giros, la actividad contó con la participación especial del Movimiento Nacional Campesino Indígena y diversas agrupaciones sociales y asambleas populares locales.(...)
Leer Más		   (...)En ese contexto, no faltaron las propuestas alternativas de urbanización comunitaria que impulsan los campesinos para la periferia de las urbes nacionales. Al mismo tiempo, se alzaron voces contra la política que el gobierno del intendente Miguel Lifschitz lleva en ese sentido.(...)
Leer Más
         
   
El jueves 15 de julio de 2010 los movimientos sociales mostraremos, una vez más, que existe otra forma de construir un cambio. Y decimos que lo mostraremos, porque las calles de la ciudad de rosario serán testigo de ello. Como cada territorio que habitamos es testigo de nuestro protagonismo, nuestro “resistir es construir” hecho carne día a día. Pero, además de vernos, también nos escucharan. Escucharan un fuerte grito. Un Ya basta!
Nuestro Ya basta! no es un “no a…”. Al menos es insuficiente. El Ya Basta! es la voz que siempre hemos tenido, pero que de tanto caminar hoy siente que debe ser más clara, porque son muchos los que miran con atención. Y luego de años de caminar nos dimos cuenta de que éramos otros. Que más allá de nuestras disputas, que son reales y que prefiguran otro mundo, estamos por encima de cualquier crítica maniquea, más allá de las tramas políticas entre oficialistas y opositores, progresistas y conservadores. Somos otra cosa. En ese camino hemos crecido, en esas condiciones nos hicimos a nosotros mismos, y en su horizonte de dignidad nos transformamos.
Hemos cambiado. No podemos disputar la acción y el sentido de la política con las mismas herramientas que antes, porque ya somos otros. Porque ya dijimos Ya basta muchas veces, pero más bajito que ahora.
Porque los movimientos sociales como los nuestros dicen “No es lo que somos, sino adónde vamos”. De tan genuinos, de tan distintos que son, construyen una verdad. Una verdad como realización. La realización concreta de un cambio social. La verdad de un cambio en el modo de vida.
Por esto, su preocupación no es escribir documentos, no es hacerse pegar por la policía sin necesidad, no es dar batallas precoces contra nadie gritando discursos. No es mirarse al espejo con el fin de ponerse lindos. No hay ninguna razón para que eso pase. Es otra cosa, insistimos. Es enfrentarse al afuera. Interiorizarlo, romperlo, volverlo a construir bajo otra forma.
Ese afuera cercano, que se hace cuerpo en los indignos, los monopolios, los que sostienen día a día la injusticia, la exclusión. Y que son cuerpos reales, porque están allí. No son “el imperialismo”. Más aun, son el imperialismo con nombre propio, con el apellido de “sociedad anónima”, “multimedios”, “fundación”, “industria del alimento”. También, por si caben dudas, tienen dirección, foto, autoy muchas cosas más.No viven en una galaxia desconocida. Viven donde nosotros. Viven en la ciudad que decidimos transformar, en la ciudad donde nosotros también vivimos. Viven en sus countries, detrás de las gigantescas murallas. Viven en sus enormes porciones de tierra con sabor a colonia.		   Si esto es así, entonces habrá que enfrentarlos un poco más. Porque no están allá lejos. Y, por una mera cuestión de sentido común, el grito de Ya Basta! Ensordece a quien esta mas cerca.
Nosotros, hoy, aquí y ahora, gritamos Ya basta! a los indignos que gobiernan la ciudad porque, como ya se sabe, o quizás no tanto, las batallas se dan para ganarlas, no para quedar bien. Y hay que ganarles desde el lugar donde gritamos. Rosario en sus territorios rebeldes. Santiago del Estero, Salta, San Juan, Mendoza, Córdoba, Neuquén, en las centrales campesinas. Buenos aires en su conurbano. Y todos estarán este 15 de julio.
También gritamos Ya basta! en Grenoble, Catalunya, París, Roma y Turín hace poquito tiempo. Y otros movimientos como el nuestro hicieron lo mismo en muchos países más. ¿La lucha global? Claro que si! Globalicemos la lucha, globalicemos la esperanza dice nuestra vía, La vía campesina. Ser capaces se sentir, en lo mas hondo, cualquier injusticia realizada contra cualquiera, en cualquier parte del mundo. Nosotros, aquí y ahora, somos uno de esos mundos. Y queremos que nos vean, nos conozcan, y nos escuchen.
Porque el afuera también se hace cuerpo en las sociedades civiles que, cansadas de esperar quien sabe que, están ahí, por todos lados, escondidas, agazapadas, y también a cara descubierta. En los medios de comunicación, mas aun en sus trabajadores (que, vale decir, también lucharon contra un monopolio con nombre, apellido y dirección), en las universidades, con sus estudiantes organizados (o no), docentes, investigadores. Y en muchos otros que también desean, como nosotros, que la ciudad tome la forma de sus luchas.
“Ya basta!” Es la caminata. “Los monopolios no gobiernan la ciudad” es la consigna. “No es lo que somos sino adonde vamos” es la identidad de nuestros movimientos.
Quedan muchas cosas mas por gritar, por mostrar, por ver….y por hacer. Este 15 de julio, allí estarán los nuestros esperando para caminar, y otros nuestros en la plaza 25 de mayo esperándolos. Y muchos otros que, siendo o no nuestros, sienten que es hora de caminar y gritar a la vez. Como decimos siempre: menos los indignos, todos están invitados a responder las preguntas que nos hacemos. Y así será. Solo eso. Que no es poco.
Desde el territorio, Movimiento Giros
   
Aca van los audios
 
 
   
Ya basta! Los los monopolios no gobiernan la ciudad. Un día, 7km, un movimiento, muchos indignos y la ciudad testigo. ¿Porque ahora, porque después de 5 años?
Imaginen una ciudad. Grande, como esta. Imaginen que en esa ciudad, en lo estrictamente urbano de esa ciudad, los que mandan, mandan hace muchos años. Y son los mismo un año y el otro. Y la ciudad se hace cada vez más y más grande. Y a medida que crece en tamaño, en extensión, en calles y edificios, el silencio también crece. El silencio va tomando como una sombra cada rincón. Se apodera de una cuadra, después de una manzana, después del chico de la esquina, después de tu hermana y cuando nos queremos dar cuenta ya no podemos. Porque todo es sombra. Y es así, y siempre fue así. Sombra. Cada vez más grande. Con mas calles, edificios y colores. Pero sombra, pero silencio. Imaginen una ciudad, como esta.
Pero un día, en otro año de esos años donde siguen mandando los mismo que los otros años, aparecen unos que dicen algo más o menos distinto. Que no están dispuestos a perder dos veces. A perder porque las calles y los edificios pretenden llegar allí donde no había calles ni edificios. Y a perder porque tras de sí viene la sombra a completar el paisaje de sombra y de silencio. Imaginen por último, que a estos otros, después de varios años de decir muchas cosas, deciden decir Ya Basta! Decir Ya basta no es fácil. Decir ya basta no es lo mismo que decir simplemente no. Decir ya basta implica la responsabilidad que de que a ese no le oponemos un si, una propuesta, una construcción. Pero de eso ya hablamos. Ahora vamos a tratar de explicarles por qué ahora. Por qué decidimos salir una vez más, pero salir distintos. Salir más, salir más fuerte. Decir, en definitiva, Ya basta!
En nuestras espaldas hay cinco años de construcción en los territorios. Una lucha cotidiana que intentamos sea lo más visible posible. No para que nos conozcan, auque es lindo que a uno lo escuchen. Sino para que sea pública, que sea de todos. Lo más pública posible era la idea. Porque en un mundo donde lo que abunda es la oscuridad, si las luchan no echan luz sobre ciertos asuntos de todos, no son luchas. Son sólo corporaciones ajustando cuentas, y mañana más opacidad amanece. Porque en cambio cuando una lucha es pública, se trasparenta, se hace más “mirable”. Hay más que sólo dos que luchan. Y si hay otros, hay argumentos. Y si hay argumentos la cosa se pone más interesante. Y hay más que mirar, y hay más que miran. Mas trasparencia y en definitiva, mas luz. No somos los únicos, ni seremos los primeros ni los últimos en decirlo. A no confundir luz con iluminismo. De los viejos errores ya aprendimos, y luchamos a diario, no? Pero si quizá seamos pocos, o únicos, los que decidimos ocuparnos de esos “asuntos menores”, de lo local, de nada más y nada menos que de la ciudad.		   Esa cosa donde producimos nuestras vidas, pero que para “La política” (así con mayúscula) parece de relevancia meramente administrativa. De pequeñas cosas, de que “La cosa” pasa por otro lado, por “Lo nacional”. Tanto los “revolucionarios” (así, con minúscula) como los administradores, coinciden en eso. Entonces la política pierde terreno, y los administradores quieren convencernos de que para los baches fueron electos, y los revolucionarios que esperemos que la macroeconomia nos de las respuestas.
Pero volviendo a nuestros “asuntos menores”, así de luminoso y trasparente (como decíamos antes) fue nuestro territorio quizá más emblemático: Nuevo Alberdi. Este proceso fue, ante todo, un proceso. Largo, trabajoso. Pero fue, estratégicamente, visible. Fue debatido, investigado, negado, polémico. Nuevo Alberdi pasó de barrio olvidado a territorio en disputa. Y la ciudad fue testigo de ello. Y es allí donde radica su potencia multiplicadora. En esta lucha trasparente, la organización colectiva autónoma pudo fugar hacia adelante y en medio de la urgencia plantear alternativas estructurales, de largo plazo, estratégicas. Así nace el Proyecto Ciudad Futura - territorios autónomos. Cómo respuestas a un modelo, como alternativas al modelo. Cómo la forma de superar la resistencia y convertirla en un política pública diferente, que marque un rumbo diferente. Un nuevo horizonte para las ciudades.
Pero esto ya lo deben haber leído en otros lados, muchas veces. Por eso hoy, a cinco años del inicio de todo, creemos que es hora de empezar a hablar más fuerte. Que no es decir otra cosa, ni decirlo de otro modo. Sino decirlo de nuevo, todo junto y ordenado. Marcar, otra vez, un mapa. Identificar a esos indignos que ya venimos identificando. Y pasar frente a ellos. En un hecho histórico en la ciudad. La caminata del Ya Basta! Los monopolios no gobiernan la ciudad. Y luego de eso, invitarlos a todos a ser parte, en la plaza. En nuestra plaza, la publica, la de todos los que luchan. Porque como dijimos, si la lucha no es publica no es nada. Y esta vez la lucha, el salir de nuevo, tiene otro color. Porque cambiamos. Porque crecimos.
Y ese es el por qué del ahora. Simplemente eso. Que en esta eterna, pero bella tarea, de querer cambiar el mundo, el mundo te cambia y te da más razones para seguir cambiando y cambiándolo. Por eso es que también, además de hoy decir ya basta, anunciamos que en unos meses tomaremos una decisión. Lo importante es la decisión, pero más importante aún es la forma. Quiénes y cómo la tomaremos. Le avisamos a los indignos, para que apuren los lobbies.
La decisión: qué hacer con las 250 hectáreas para la Ciudad Futura luego de haber conseguido las mayorías en diputados y que el intendente meta la cola?
El marco: el primer congreso territorial planetario del movimiento Giros.		   La situación en la que nos encontramos es tal vez la más injusta de estos cinco años. El proyecto, el sueño de Ciudad Futra, cuenta con todos los avales técnicos. Con apoyos financieros internacionales y con mayorías en la cámaras provinciales. Todos, menos los indignos apoyan Ciudad Futura. Entre los indignos, los mimos de siempre: El poder privado que controla lo publico. Pero el principal opositor es un sólo indigno: el Intendente de Rosario. Ese que nos negó mil veces. El que mintió sistemáticamente y que sus compromisos con los monopolios lo exponen ante todos y queda sin argumento. Solo poder, solo dinero. Entonces allí ya no quedan caminos por transitar. Y ya nos cansamos de la mentira. Nos cansamos de ir al concejo a discutir ideas, proyectos de ciudad y encontramos con genuflexos que responden al indigno. Nos cansamos de las manipulaciones, de la mentira, del lobby y la operación. Eso no es política, y lo saben. Por eso, por todos estos años de injusticia. Y por haber demostrado que siempre que luchamos, pero también dialogamos, escuchamos, estamos dispuestos a esperar ciertos tiempos institucionales, aunque no sean los nuestros. Y todo eso porque sabemos de lo justo de nuestra causa. Pero ya no podemos esperar más. Y en octubre, en nuestro primer congreso territorial planetario tomaremos una decisión definitiva para empezar a construir hoy, nuestra Ciudad Futura. En octubre nos encontraremos todos, los de los territorios, los de la periferia, los del centro, los campesinos y hasta los de otros continentes van a venir. Por eso territorial, por eso planetario. Será grande, que se preparen los indignos.